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八月中旬的日本，街头忽然多了很多穿浴衣的人，车站里堆着满满当当的土特产纸盒，连公司里的前辈都开始念叨“我要回老家扫墓”。别怀疑，这是盂兰盆节（お盆）来了。虽然日历上写着8月15日左右，但它其实是一场持续好几天的“灵魂假期”——给祖先放假，也给自己放风。
盂兰盆这三个字，听起来像日语，其实是从中文“盂兰盆会”借过去的。佛经里讲，目连尊者为了救母亲脱离饿鬼道，在农历七月十五供养僧众，借众僧的功德超度亡魂。这个佛教故事顺着遣唐使的船一路漂到日本，先在宫廷里“落户”，后来慢慢和日本的祖灵信仰搅在一起，成了今天的お盆。简单说，它就像一场“跨国联名”：印度剧本＋中国投资＋日本本土化运营。
既然是接祖先回家，仪式感必须拉满。8月12日或13日的傍晚，家家户户会在门口点燃迎魂火（迎え火），小小一堆麻秆或松叶，火苗一跳，仿佛给灵魂开了导航：“家在这边，别飘错门”。接着把黄瓜和茄子插上四根小竹签，做成“精灵马”和“精灵牛”——黄瓜是奔驰，茄子是牛车，一个负责把祖先快快载回家，一个负责回程时慢慢装年货。日本人把冷幽默用在了蔬菜上，也算独一份。
真正的主场在佛坛或祭坛。摆好牌位、鲜花、水果，再上一碗亡者生前最爱的食物：爷爷爱吃仙贝就摆仙贝，奶奶离不开梅酒就倒一小盅。点一炷香，合掌，说一句“ただいま”，好像他们只是出门买酱油，现在刚好推门进来。城市里的人没院子，就把迎魂火改成门口的小蜡烛，电梯里遇到邻居互相点点头：“今年也请您多关照。”
14、15日是“正日子”，大家会请和尚来诵经，或者全家一起去扫墓。墓园里飘着线香的青烟，墓碑被擦得锃亮，啤酒浇在墓石上，咕咚咕咚——祖先在另一个世界也能喝到口冰啤。小朋友的任务是把墓石上的水迹画成笑脸，死亡因此没那么严肃，反而像一场夏夜里的家庭聚会。
16日傍晚，送魂火（送り火）登场。京都的五山送火最有名，巨大的“大”字在山上熊熊燃烧，像给夜空按了个重启键。普通家庭则把写着祖先名字的灯笼放进河里，让它漂向远方，像把依依不舍也一并漂走。至此，假期结束，灵魂归位，打工人的闹钟再次响起。
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