2011年12月12日，日本汉字能力检定协会发表了最能表现本年度日本社会风气的汉字为“绊”字，清水寺大和尚森清范则在立于朗朗乾坤下的一张大大的和纸上挥毫书就之。
看日本电视节目，提到“绊”字，主持、嘉宾往往都是一副“感无量”的复杂表情，感觉“绊”这个话题对日本人来讲颇有些沉重。
“绊”字传到日本后，《语源由来辞典》释义其为：“拴住牛马等动物的绳索。”并由这种“使其难以分离”的绳索引申出了“家族、友人之间的一种无法切断的联系”之意来。“绊”字在古时的日本，正像《新日汉辞典》释义其为“是一种联系、情谊或纽带”一样，在恶劣的自然环境中自然而然就促使了人们只能是依靠这样一种互助的纽带般的关系，才能得以生存发展。
不过，曾几何时，《新日汉词典》对“绊”的第三释义“束缚”就渐渐在现代日本人中越来越成为了一个沉重的话题。《思考日本博客》有一篇博文干脆就把“绊”的语源重新解释为“捆绑动物，使其逃不掉的绳索。”并由此在自己的博文中以夫妇别姓为例力图说明“绊”字对人性之束缚。他说： “嫁入夫家的新娘如果不随夫姓，就会被认为将会削弱家族的纽带关系并从而最终使得家族四分五裂。果真如此，那么世界上大多数国家夫妇都是别姓而家庭却都很稳定又作何解释呢?相反，在日本即使夫妇同姓，不也是离婚率年年攀升吗?可见，这种以“姓氏”为“绊”来束缚婚姻并妄求婚姻稳定的想法并不一定靠得住。”还有博文直接就说“绊”字伪善，其根本意义不过是把人心和行动绑缚住，是真正妨害自由的的代名词。事实上，今天的日本人由于工作、精神压力大，对不得不遵守的传统的“绊”确也已是不胜其烦了。逼急了，因“绊”而酿成的案件也时有发生。可以说，某些时候，“绊”的这种束缚感已经让日本人有点闻“绊”色变了。
正当日本人苦于对“绊”不知如何适从之际，2011年3月11日关东大地震发生，患难中人们那种互助、互邦、寻找、惦念的美好的人性再现，使得剪不断的那份亲情、友情之“绊”在自然灾害面前又一次得到了完美的诠释。倒是希望日本人能够通过这次震灾挣脱“绊”的束缚，使“绊”的联系、纽带作用得以更加凸显。日本人投票选出今年的代表汉字为“绊”，其意也许亦在于此吧。清水寺大和尚，写的一个好大的“绊”字，醒目，还醒神。
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