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佛教-日本部派佛教研究
（一）部派佛教的概述
部派佛教，在佛教史中，是指释迦牟尼佛涅盘后，从上座部与大众部的“根本分裂”到大乘佛教兴起前的时期与发展阶段，也是这个时期佛教僧团所形成的各个部派的合称。
上座部与大众部的分裂，被称为根本分裂；此前的阶段，通常被称为原始佛教、根本佛教或初期佛教；此后佛教进一步分化，形成了许多不同的传统与学说。对于根本分裂的原因和确切时间，目前仍有争论。
学者认为，部派分化可以分成四个时期：根本分裂后，僧团分成二部（上座部、大众部）。在阿育王在位初期，分别说部已从上座部中分化出来，形成先上座部、分别说部、大众部三个主要派系。稍后先上座部又分化为说一切有部与犊子部，形成四大部主流。后，分化出十八部或二十余部等不同的小派系。
至公元前一世纪前后，各部派已成熟发展，各自发展出不同的教义，也各自传承了不尽相同的经典。各部派在西元一世纪前大乘佛教成为印度佛教主流之后，仍然继续发展，与大乘佛教各有擅场。
（二）日本部派佛教研究的优秀成果
【阿毗达摩研究】
石田一裕2022「『大毘婆沙论』における傍生趣についての一考察」『印度学佛敎学硏究』156,41-46.
一色大悟2022「东アジアの诸注釈が论じる『倶舎论』の体构造」『印度学佛敎学硏究』156,64-69.
【上座部佛教研究】
藤本晃2003「植物に命はあるか？」『日本仏教学会年报』68,87-109.
清水俊史2014「パーリ上座部における相続転変差别」『仏教史学研究』21,1-19.
【有部律研究】
佐々木闲「舍堕法「雨浴衣戒」の考察」『印度学仏教学研究』147,18-24.
井上绫瀬2021「律文献からみるサンガの饥馑への対応」『印度学仏教学研究』153,72-77.
（三）日本部派佛教研究的知名大学、教授
【国公立】
东京大学大学院人文社会系研究科高桥晃一（TakahashiKoichi）：阿毗达摩研究
东京大学大学院人文社会系研究科 马场纪寿（BabaNorihisa）：上座部佛教僧团研究
【佛教系私立】
佛教大学大学院文学研究科细田典明（HosodaNoriaki）：阿含经的梵巴原典研究
龙谷大学大学院文学研究科青原令知（AoharaNorisato）：说一切有部研究、俱舍学研究
驹泽大学大学院文学研究科木村诚司（KimuraSeiji）：阿毗达摩研究
花园大学大学院文学研究科佐佐木闲（SasakiShizuka）：阿毗达摩研究、律部研究
（四）生报考基本要求
学历资格方面：大学本科以上
语言能力方面：N1合格
文献能力方面：汉文训读、巴利语文献日语翻译、梵语文献日语翻译
佛教知识方面：印度佛教史
学术能力方面：小论文研究计划书
（五）就业发展
研究机构研究员、大学教员、教师、书籍编辑、公务员
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