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日本禅文化的传播
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禅宗在唐代已经传入西藏、越南、朝鲜半岛、日本了。唐代在中国历代王朝中尤其在文化方面很优秀，周边各国都想学习唐朝的先进文化。这样，“东亚文化”形成了一大文化圈，构成它的一个的重要因素是禅宗。之后，在中国，宋元、元、明、清，随着时代的发展，佛教也发生了变化，禅宗也出现了各种各样的变化。而且，即使是接受禅的国家，也会受到中国禅的变化的影响，而有着不同特征的禅。
这样，禅宗向东亚的传播始于唐代，乃至明清。近现代以后，的禅宗传播开始了。原来是基督教为主流的美国和欧洲中，禅宗也传播开来。其先驱是日本的释宗演（1860-1919），1893年，在芝加哥出席召开的世界宗教会议并发表演讲，首次将禅介绍给西方。之后，他的弟子铃木大拙（1870-1966）写了很多英文的着作，提高了欧美人对禅思想和禅文化的关心。受此影响，临济宗的中川宋渊（1907-1984）和曹洞宗的铃木俊隆（1905-1971）、曹洞宗的弟子丸泰仙（1914-1982）等人在欧洲进行布教，获得了很多弟子。日本禅的影响力，可以从英语当中的“禅”一词是日语的Zen而非中文的Chan中可见一斑。
日本近代禅宗学术研究的优秀成果
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【中国禅宗思想研究】
宫地清彦2000「莹山禅と宏智禅の関连性について」『印度学佛敎学硏究』97,215–218.
冲本克己2002「宋代禅思想の体系化」『宋代禅宗の社会的影响』943,189–210.
浄厳（徐海基）2002「澄観の禅宗観」『印度学仏教学研究』101,66–70.
【日本禅宗思想研究】
表章2002「「世阿弥と禅林用语」小考」『禅文化研究所纪要』26,113–140.
【禅宗的比较宗教学研究】
平井俊栄1963「初期禅宗思想の形成と三论宗」『宗学研究』5,75–79.
渡部正英2000「民俗仏教よりみた禅宗」『三论教学と仏教诸思想：平井俊栄博士古稀记念论集』178,581–603.
【中国禅宗史研究】
须山长治2000「宋末における禅僧の交流」『宗学研究』42,213–218.
郑夙雯2003「湖南省禅宗史蹟调査の旅」『爱知学院大学人间文化研究所纪要人间文化』18,23–54.
【日本禅宗史研究】
李永朗2001「祖师禅の成立」『印度学佛敎学硏究』99,244–246.
DavinDidier 2022「日本的看话禅の诞生」『国际禅研究』8,151–161.
【欧美禅宗发展的研究】
西义雄1963「欧米における禅の将来」『禅文化』29,15–19.
守屋友江2022「アメリカ禅の成立」『国际禅研究』8,229–240.
日本禅宗研究知名大学与教授
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东京大学大学院人文社会系研究科赖住光子(YorizumiMitsuko)
东京大学大学院人文社会系研究科蓑轮显量（Minowa Kenryo）
九州大学大学院人文科学研究院横田理博（Yokoda Michihiro）
东北大学大学院文学研究科斋藤智宽（Saito Tomohiro）
广岛大学大学院人间社会科学研究科荒见泰史（Arami Hiroshi）
金泽大学大学院人间社会环境研究科清水邦彦（Shimizu Kunihiko）
泻大学大学院现代社会文化研究科土屋太佑（Tsuchiya Taisuke）
早稻田大学大学院文学学术院山部能宜（Yamabe Nobuyoshi）
关西大学大学院文学研究科原田正俊（HaradaMasatoshi）
爱知学院大学大学院文学研究科佐藤悦成（Sato Etsujo）
东洋大学大学院文学研究科伊吹敦（IbukiAtsushi）
驹泽大学大学院佛教学研究科石井清纯（Ishii Kiyozumi）、岩永正晴（IwanagaShosei）、小川隆（Ogawa Takashi）、佐藤秀孝（Sato Hidetaka）、角田泰隆（TsunodaYasutaka）、程正（Cheng Zheng）、晴山俊英（HareyamaShunei）、松田阳志（MatsudaYouji）
花园大学大学院文学研究科小川太龙（OgawaTairyu）、中岛志郎（NakajimaShiro）、野口善敬（NoguchiYoshitaka）
生报考基本要求
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语言能力方面：N1合格
文献能力方面：汉文训读、古典日语、侯文崩字
佛教知识方面：中国佛教史、日本佛教史、中国禅宗史、日本禅宗史
就业发展
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研究机构研究员、大学教员、教师、僧侣、社会福利、坐禅指导
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