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日本万圣节=抄袭怪？想当“神棍”认准这些学校

发布者：: 厦门新东方前途出国

分类：: 海外生活

2023-10-31

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涩谷大街上往年出现的都是各种各样的cosplay，按理说应该出现的狼人、吸血鬼在日本比较少见，取而代之的则是马力欧、哆啦A梦等等和鬼怪毫不沾边的人物，想要沾点边的也是衣着暴露的僵尸、魔女也与日本本土文化无甚关联。

难道，日本就没有自己的鬼怪文化么？！

其实日本的民俗文化中神明与鬼怪70%原型来自中国，20%来自印度，10%才是日本国籍。像动漫中经常出现的玉藻前，据说就是中国的九尾狐跑到日本之后幻化成的；而另一个动漫游戏中经常出现的组合、日本七福神的成员中大黑天、毗沙门天、弁财天来自印度教，寿老人、福禄寿、布袋尊则缘起于中国，仅有惠比寿一位是日本本土神明。

所以在这些民俗历史上来看，日本的鬼怪文化也是周边国家的“融合怪”。

如果对日本的鬼怪文化感兴趣，又应该从何入手呢？

举个例子！

就比如江户时代最有名的、被称为日本妖怪画“鼻祖”的《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游行的场景。究其历史原因，由于江户时代，商业、手工业较为发达，比起敬畏自然祈求富足生活，人们更倾向于用双手解决温饱问题创造价值。所以这个时代的主流鬼怪就从山神、大妖转变成为了住在各种物品道具里的精灵，日本名家三岛由纪夫的著作《金阁寺》中也曾提到过《付丧神记》一书当中的典故，可见付丧神的故事在日本深入人心。

而日本近代的鬼怪相关作品中，动漫作品又占了很大的比重，比如《ゲゲゲの鬼太郎》、《鬼灯の冷徹》、《ぬらりひょんの孫》等脍炙人口的名作。

所以我们首先需要明确的就是日本的鬼怪民俗系统虽然融合了许多国家的宗教和文化典故，但同时也有能够体现日本人行为习惯、生活状态、文学思考及审美，所以鬼怪相关的研究多集中于人文学、社会学、艺术及文学等相关领域。

不过鬼怪文化研究毕竟是一个小众学科，并不是所有学校都有相关学科开展。所以考虑选择相关学科的同学们可以考虑在本科阶段选择民俗学或人文科学相关领域，大学院时再进行细致的深入研究。

本科阶段推荐除了东大、早大这类知名院校外，还有很多小众学校可以选择。比如：

（1）国学院大学，该学校是日本学习“神道教”及日本相关民俗好的院校之一

（2）成城大学，该校的文艺学部文化史学科是日本民俗学的一大研究据点，且拥有很多“日本民俗学之父”柳田国男的原著书籍藏品；

（3）神奈川大学，相对比较年轻的国际日本学部历史民俗学科，该学校对于民俗学的研究历史悠久。

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涩谷大街上往年出现的都是各种各样的cosplay，按理说应该出现的狼人、吸血鬼在日本比较少见，取而代之的则是马力欧、哆啦A梦等等和鬼怪毫不沾边的人物，想要沾点边的也是衣着暴露的僵尸、魔女也与日本本土文化无甚关联。

难道，日本就没有自己的鬼怪文化么？！

其实日本的民俗文化中神明与鬼怪70%原型来自中国，20%来自印度，10%才是日本国籍。像动漫中经常出现的玉藻前，据说就是中国的九尾狐跑到日本之后幻化成的；而另一个动漫游戏中经常出现的组合、日本七福神的成员中大黑天、毗沙门天、弁财天来自印度教，寿老人、福禄寿、布袋尊则缘起于中国，仅有惠比寿一位是日本本土神明。

所以在这些民俗历史上来看，日本的鬼怪文化也是周边国家的“融合怪”。

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而日本近代的鬼怪相关作品中，动漫作品又占了很大的比重，比如《ゲゲゲの鬼太郎》、《鬼灯の冷徹》、《ぬらりひょんの孫》等脍炙人口的名作。

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