比较文学介绍_天津新东方前途出国的博客-新东方前途出国

该领域的跨学科性质意味着比较学家通常表现出对社会学、历史、人类学、翻译研究、批评理论、文化研究和宗教研究的熟悉。因此，大学内的比较文学课程可以由来自几个这样的系的学者来设计。这种折衷主义导致(来自内部和外部的)批评家指责比较文学定义不够明确，或者比较主义者太容易陷入业余主义，因为他们的工作范围必然是广泛的。有人怀疑这宽度影响的能力博士在学术界的高度专业化的环境找到就业和职业市场,尽管这种担忧似乎并没有证实的位置数据显示比较文学毕业生受雇于相似或英文比同龄人更高的利率。

“比较文学”和“世界文学”这两个术语经常被用来指类似的研究和学术。比较文学是在美国使用更广泛的术语，许多大学都有比较文学系或比较文学项目。

比较文学是一个跨学科的领域，其实践者研究的文学跨越国界，跨越时代，跨越语言，跨越流派，跨越文学和其他艺术(音乐，绘画，舞蹈，电影等)之间的边界，跨越学科(文学和心理学，哲学，科学，历史，建筑、社会学、政治等)。比较文学的定义最为宽泛，是对“无国界文学”的研究。例如，比较文学的研究包括:研究美洲的读写能力和社会地位，研究中世纪史诗和浪漫，研究文学与民间传说和神话的联系，研究世界不同地区的殖民和后殖民写作，

问一些关于文学本身定义的基本问题比较文学学者所共有的是一种跨越国界研究文学的愿望，以及对语言的兴趣，以便能够阅读原文。许多比较学家也渴望将文学经验与其他文化现象(如历史变迁、哲学概念和社会运动)相结合。

比较文学学科有很多学术协会，如国际比较文学协会(ICLA)，许多国家都有比较文学协会

有许多学术期刊在比较文学方面发表学术成果:参见“比较文学和比较人文期刊精选”，比较文学方面的书目请参见“比较文学(文本)书目”被认为是比较文学学科基础的作品包括西班牙人文主义者胡安·Andrés的作品，特兰西瓦尼亚匈牙利人雨果·梅尔茨·德·洛姆尼茨的研究，他也是《普遍比较文学学报》(1877年)的创始编辑，以及爱尔兰学者H.M.波斯内特的比较文学(1886年)。然而，可以在约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)的“世界文学”(weltliterature)理念中找到先例，俄罗斯形式主义者认为亚历山大·维塞洛夫斯基(Alexander Veselovsky)为这一学科奠定了基础。例如，维克多·日尔蒙斯基称维塞洛夫斯基是“十九世纪俄罗斯和欧洲学术界比较文学研究最杰出的代表人物”(日尔蒙斯基qtd。

《英国文学与俄罗斯美学复兴》，剑桥大学出版社1998年版。

在19世纪后期，像费奥多尔·布斯拉耶夫这样的比较学家主要关注推断所谓的时代精神或“时代精神”，他们认为这种精神体现在每个国家的文学作品中。尽管这一时期的许多比较作品会被认为是沙文主义的、欧洲中心主义的，甚至是种族主义的，但这一时期大多数学者的目的是增加对其他文化的理解，并不是要凌驾于他们之上(尽管政客和其他领域外的人有时利用他们的作品来达到这个目的)。

法国学派

从20世纪早期在二战之前,该领域的显著特征就是尤其是经验主义和实证主义的方法,被称为“法国学校”,在学者像保罗Van Tiegham检查法医工作,寻找证据,“起源”和“影响”作品来自不同国家之间经常称为“des的关系”。因此，一个学者可能会试图追踪一个特定的文学理念或主题是如何随时间在不同国家间传播的。在法国比较文学学派中，对影响和心态的研究占主导地位。今天，法国学派在推崇“欧洲比较文学”的同时，也在实践民族国家的学科方法。这一学派的出版物包括C. Pichois和A.M.卢梭，《批判》Littéraire (1969)。Carloni and Jean Filloux and La Littérature Comparée(1989)，由Yves Cheverel翻译成英文为《今日比较文学:方法与视角》(1995)。

德国学派

与法国学派一样，德国比较文学起源于19世纪晚期。第二次世界大战后，该学科的发展在很大程度上归功于一位学者，Peter Szondi(1929-1971)，他是一位匈牙利人，曾在柏林自由大学任教。绍迪在《Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft》(德文，意为“一般和比较文学研究”)中的作品包括戏剧、抒情诗(尤其是密斯诗)和解释学:绍迪对《汇报和文学智慧》的设想在他邀请国际嘉宾到柏林演讲和介绍他们的演讲这两方面都表现得很明显。sjondi欢迎了很多人，包括Jacques Derrida(在他获得世界认可之前)，Pierre Bourdieu和Lucien Goldman来自法国，Paul de Man来自Zürich, Gershom Sholem来自耶路撒冷，Theodor W. Adorno来自法兰克福，Hans Robert Jauss来自当时年轻的康斯坦茨大学，以及来自美国René Wellek，杰弗里·哈特曼(Geoffrey Hartman)和彼得·德梅茨(Peter Demetz)(都在耶鲁大学)，还有自由派公关人员莱昂内尔·特里林(Lionel Trilling)。这些访问学者的名字，形成了一个规划性的网络和一个方法论的经典，集中体现了Szondi的比较文学概念。然而，在东德工作的德国比较学家没有被邀请，也没有得到法国或荷兰同事的认可。然而,尽管他是面向西方,西方的新盟友德国和东欧的小注意比较,他的一个跨国的概念(大西洋)比较文学非常受到俄罗斯和东欧文学理论家布拉格结构主义的学校,从他的作品René韦勒克，也衍生了他的许多概念，这些概念仍然对今天的比较文学理论有深远的影响。慕尼黑大学比较文学系出版的一本手册列出了31个在德国提供比较文学文凭的学系，尽管有些只是作为“辅修”。这些都是:奥格斯堡、拜罗伊特、柏林自由大学、柏林工业大学、波鸿、波恩、开姆尼茨-茨维考、埃尔福特、Erlangen-Nürnberg、埃森、法兰克福、奥得法兰克福、吉安塞恩、Göttingen、耶拿、卡尔斯鲁厄、卡塞尔、康斯坦茨、莱比锡、美因茨、München、Münster、Osnabrück、帕德伯恩、波茨坦、罗斯托克、Saarbrücken、西根、斯图加特、图宾根,伍珀塔尔。(Der kleine komparalist[2003])。然而，这种情况正在发生迅速的变化，因为许多大学正在适应最近引进的文学学士和硕士的新要求。德国比较文学一方面受到传统文献学的挤压，另一方面受到更多的职业学习项目的挤压，这些项目寻求为学生提供他们工作世界所需要的实用知识(例如，“应用文学”)。随着德国大学教育学生不再主要是为了学术市场，采用更加职业化的方法的必要性正变得越来越明显。”

美国学派

战后被统称为“美国学派”的学者们对法国学派的反应是，试图将文学领域回归到与文学批评更直接相关的问题上，而不再强调法国学派所要求的侦探工作和详细的历史研究。美国学派更接近歌德和波斯内特的原始国际主义观点(可以说反映了战后对国际合作的渴望)，基于出现在各个时代和地方的文学原型，寻找普遍的人类“真理”的例子。

在美国学派出现之前，西方比较文学的范围通常局限于西欧和英美文学，主要是英语、德语和法语文学，偶尔涉足意大利文学(主要是为但丁)和西班牙文学(主要是为米格尔·德·塞万提斯)。埃里希·奥尔巴赫(Erich Auerbach)的《摹仿:西方文学中的现实再现》(Mimesis: the Representation of Reality in Western Literature)是这一时期研究方法的一个里程碑。这本书考察了文本中的现实主义技巧，这些文本的起源跨越了几个大洲，长达三千年。

美国学派的方法对目前文化研究的实践者来说是熟悉的，甚至有人声称它是20世纪70年代和80年代大学文化研究热潮的先驱。今天的领域是高度多样化的:例如，比较学家经常研究中国文学、阿拉伯文学和大多数其他世界主要语言和地区的文学，以及英语和欧洲大陆的文学。