首先，韩国地势多山，山区对于动物来说是非常理想的自然栖息地，使韩国人更容易接触和感受到野生动物的魅力。其次，历史上老虎曾在韩国的山区、森林和草原等地生活，与韩国人有着长期的共存历史，这种历史接触和共生经历促使韩国人对老虎产生了特殊的情感和喜爱。
此外，韩国人对自然界有着深厚的敬畏和崇拜之情。在古代，韩国的山林中曾经有许多野生老虎出没，而老虎也被认为是山林之神的化身。因此，老虎成了与自然界紧密联系的象征，代表着人与自然的和谐与共生。韩国人通过对老虎的喜爱和崇拜，表达了对大自然的尊重和敬畏，强化了他们与自然界的文化认同。
另外，近年来，韩国人对保护野生动物和生态环境的意识不断提升，政府和相关组织积极参与保护老虎及其栖息地的工作，加深了公众对保护野生动物的意识和关注度。综合而言，这些地理原因共同塑造了韩国人对老虎的喜爱和对野生动物保护的关注。
朝鲜古籍《三国遗事》卷一《古朝鲜》中记载，朝鲜神话中的主神——桓因的庶子桓雄想下凡。桓因俯瞰人间后认为，三危太白（地名，但后人的解释不尽相同，一说指朝鲜平安道境内的妙香山；一说三危指甘肃敦煌南部，太白指今长白山）可以“弘益人间”。于是交给桓雄3个“天符印”治理人世。桓雄率众随从降到凡间，成为“桓雄天王”，还命风伯、雨师和云师主管农业、寿命、疾病、刑罚等360件人间诸事。当时，有一只熊和一只虎同住在洞中，它们时常请求桓雄把自己变成人。桓雄给了它们“灵艾一炷，蒜二十枚”，叮嘱它们吃下后100天内不见阳光就能变成人。结果，熊和虎将这些吃下后，熊遵守约定，21天后变成了女人；而虎因违规未能如愿。熊变成女人后无人愿娶，遂到神檀树下祈愿。桓雄便化做人与其成婚并使其受孕得子，名叫檀君王俭。王俭后以平壤为都城，开启了古朝鲜历史。
在这个神话中，尽管虎被描绘成与熊相反的角色，但虎依然在后世享受山神的崇高地位。它被视为神圣的守护神，由此也发展出不少崇虎的习俗。受中华文明的影响，韩国人也视正月为寅月，为“寅虎”。因此，自古代起，每年正月初，从王宫到百姓家，都会在门上贴岁画辟邪，尤其会贴虎画。
老虎在韩国文化中激起了韩国人的文化认同，因为它象征着国家和民族的力量、勇气和尊严，承载着韩国人对自然的崇敬和保护。它作为一个符号和形象，凝聚了韩国人民的文化认同，并成为韩国独特而引人注目的文化特征之一。
首先，老虎在韩国文化中被视为国家和民族的象征之一。老虎象征着勇猛、力量和正义，代表着韩国人民的坚韧和勇气。它被视为神圣的动物，代表着国家的意志和民族的尊严。因此，韩国人将老虎与自己的文化认同紧密联系在一起，认为它代表了韩国的核心价值观和民族精神。
其次，老虎在韩国文化中具有深厚的历史渊源。自古以来，老虎就在韩国的传统绘画、文学和故事中扮演着重要角色。虎图案和虎形象广泛出现在韩国的艺术品、建筑物和服饰中。这种长久以来的文化传承使得老虎成为韩国文化的重要组成部分，并在韩国人的心中树立起了独特的象征地位。
通过对老虎的喜爱和崇拜，韩国人能够表达对自己民族精神、自然界和文化传统的认同和尊重。
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