日本动漫中的文化梗_大连新东方前途出国的博客-新东方前途出国

“物哀”一词，日文叫做“もののあわれ”。它作为日本传统的审美意识，源于《源氏物语》，但是真正提出“物哀”这一审美意识的是江户时代的本居宣长。他从文学的艺术表现和读者的审美眼光出发，并且结合对《源氏物语》的鉴赏，系统地解释了“物哀”的内涵。“物哀”审美意识中的“物”是认识感知的对象，而“哀”是认识感知的主体，情感的主体，有感叹的意味，它不仅仅指“悲哀”之情，还包含“喜悦”、“同情”、“赞美”、“爱怜”等情感。由此，许多报告都将物哀文化分为物哀之“乐”、物哀之“和”以及物哀之“悲”。>>【立即咨询】

①物哀不是仅限于抒发“悲”的情绪，物哀也感叹一切让人感动快乐有趣的事物。物哀之“乐”不同于美式的以插科打诨、夸张搞笑、幽默讽刺为乐，物哀之“乐”是以感动为基础的，不是开怀大笑，而是会心一笑，是充满温情的快乐。如充满童话色彩的《龙猫》中，姐妹俩在车站接爸爸时遇到同来等车的多多洛，多多洛胖胖的头上顶着一张小小的荷叶，雨水顺着荷叶边，滴答滴答打在多多洛的鼻尖，多多洛憨憨笨拙的模样让人忍俊不禁。小月将伞借给多多洛，雨滴打在雨伞上的声音，让多多洛感到新鲜有趣，于是多多洛开心地跳起来震落满树的雨滴。公交车来了，多多洛临别送给两姐妹一小包松果作为感谢，庞大的身躯和手里提着一个小巧包裹形成强烈反差，让人觉得可爱有趣的同时也感到多多洛的亲切友好。

②不管是与自然的相处方式，还是人与人之间的相处方式，日本人都崇尚中庸之道，以“和”为贵。“和”介于“乐”与“哀”之间，是一个广阔的没有强烈情感倾向的情绪领域。哀乐交融，是阅尽繁华后的平淡，历尽沧桑后的坦然，看破世事后的豁达，复杂向本真的回归，破茧后的新生。如《狼的孩子雨和雪》片尾，虽然花那么不舍，那么想永远保护雨和雪，但长大的孩子终究要离巢去寻找自己的世界，雨回归山林，选择做一只狼，而雪选择做真正的人。最后的结局不是迪斯尼式的皆大欢喜，不是找到一个折中的办法，雨与雪可以自由在人与狼两种身份间自由穿梭，而是必须艰难地作出抉择，并勇敢承担起自己选择所产生的后果。世间的事少有两全其美，要得到什么，势必要以失去什么为代价，这是亘古不变的道理，无法突破，只能坦然接受。在命运面前，不是倔强地抗争，也不是懦弱地逃避，而是顺应自然、乐观面对。

③物哀之“悲”同物哀之“乐”一样，没有剧烈的情绪起伏，没有痛哭流涕、哭天抢地的控诉反抗，一切都是是静寂的，隐忍的，压抑的。当面对生活现实的残酷，人们很多时候常常生不由己，被逼无奈做出选择，这也是人生的悲哀。《恶童》的主角虽是两个孩童，却是一部让人感觉压抑的影片。影片的基调是悲伤的，黑与铃木来到摆满游乐设施的楼顶，锈迹斑斑的游乐园早已失去往日光彩，在猎猎寒风中发出吱嘎吱嘎的声音，象征着这座昔日充满人情味的温暖城镇将不复存在，正如铃木说的那样：“对这地方爱得越深痛得越伤，这里无法还原成以前那样，我们如何挣扎也挽不住狂流。”当木村为了保护家人而无奈将枪口对准待己如父的铃木时，面对木村情感的挣扎，铃木反而安慰木村，嘱咐他开枪要冷静，作案后要消灭证据。面对死亡，铃木只是抬头望了望朦胧满月，轻描淡写地感叹一句：“今天是归西的好日子。”

㈡自然崇拜

在日本国的传统文化中,原始森林文明拥有厚重的历史文化沉淀和自然环境基石。按照日本的自然理念,人们重视人与自然的和谐关系,人只是自然界的一部分,并依托于自然生活。这也极大的丰富了日本人的精神生活与信仰内容。如宫崎骏所言:"日本人对于原始森林拥有最为原本的敬畏感,正所谓万事皆有灵。"《天空之城》中,男女主人公发现了相传中的"拉普达",其实只是一棵巨型大树,里边生长着令人神往的超力量。《千与千寻》中,千寻与父亲在搬家去日本郊外的途中,同样也是穿过了一个僻静荒凉的树林,他们在其中进行着惊心动魄的奇遇,而最后,在他们回来的时候,却又是经过了这片茂盛神秘的密林,并首尾相互呼应。在《海贼王》中,人类不仅与种族之间界线并不清楚,人与自然之间的界线也显得非常模糊不清,人紧紧地与自然融入在一块,是自然界的一部分。该漫画中的动物们不仅拥有了人类,而且还能化身为人形与人类正常的沟通交流,并快乐的共处,从日月星星到山川草木,从飞禽走兽到深海鱼类,在主角们的眼里都是公平的,他们和动物一起举办宴会、和鱼类称兄道弟,甚至把船当作陪伴自己出生入死的好朋友。《萤火之森》《夏目友人帐》等等都提到到自然中所蕴含的精灵及意境。

㈢军国主义思想

在日式动画里暴力和战斗的主题也比比皆是,哪怕是专门针对女性作品的少女题材动画,也讲述了各种各样弱肉强食的故事,武力、甚至魔法都成为了解决问题的主要手段。例如:在Clamp的作品《x战记》中主人公司天狼神威为挽救世人,与东京展开了对决。《魔神坛斗士》中的瓦它诺要拯救神界山。《篮球小将》中日本篮球称霸世界。在《火影忍者》里,沙忍部落因为想要创造强大的忍界,在新生儿降生之际便把自已的父亲给杀掉。《谭雅战记》中,主角魂穿幼女谭雅成为帝国将领,不断发动战争。在日本人的传统道德观念中,世界的"准则"可以因为情势的改变,而要求人们做出不同的行动。我们可以知道,他们对待战争的态度并不是所谓的好坏,而只是下级对上级听从指挥或为了达到某个目的,而牺牲个人、家庭的权益,甚至乃至生死也在所不惜。

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动漫世界其实就是一场虚幻的乌托邦,有冷暖之意,也有悲欢离合。日本动画的高速发展对中国动画发展具有影响,中国动画发展也要能在实践中借鉴经验:首先,注意调整动画发展的方针。中国的动画行业发展在当前有了长足的进展,在新的发展环境下要做出更客观的分析,主动调整发展战略,积极争夺文化资源,进一步解放中国动画市场。中国的动画发展的迟缓主要原因是由于未能运用好各种文化资源,抢占各种文化社会市场,而忽视了普及性,要充分注意动画的原创性和趣味性的表现,在形式方面能敢于突破与革新。再有就是要注意在维护民族传统文化上加强,健全相关的法律立法制度,并做好企业文化市场监管和著作权保护,以保障整个产业的良性运营,要正视审查机制对动漫行业发展的约束。第二,中国动漫的商业化发展。日本动画行业发展已有了固定的制作过程,而中国在发展日本动画行业的过程中也要重视产业链的建设。在动画当中通过对人文元素的科学利用,才能更易于被观众所接受,也要推广周边的文化产品,才能更好打开市场,从而推进日本动画商业化发展,有了市场就有了资本。必须强调创新发展,强调精品策略的执行,要能够根植于民族文化底蕴当中,首先既要考虑在中国深化故事发展,也要急急急借鉴并学习日韩以及欧美等国家动漫的优点,只有把眼光放在长远才能够更好的推动中国的动画行业良好发展。如今日本动画已经走过了九十余年的历史发展,也早已在无形中建立了一个无形的"软实力",它也深深影响到了许多我国年轻人的心灵成长。对于这样潜移默化的文化侵蚀,人们真的需要好好地反省和警惕。