文学硕士（中国语言文学与历史） MA Chinese and History-新东方前途出国

一、知来者之可追

    本科毕业后投身职场两载，心底对文学的眷恋与理想的执念终究难以割舍，于是毅然选择重返校园。有幸踏入香港城市大学中文及历史学系深造，此番再入学府的心境，与本科时代已然大相径庭——褪去了几分年少的随性疏懒，多了些许时不我待的紧迫，这份珍惜让我对这段学习时光格外珍重。诚如陶潜所言“悟已往之不谏，知来者之可追”，此刻才算真切体会到其中深意。回望在城大的一年求学生涯，既有学识渊博又平易近人的师者传道授业，亦有学系精心组织的课外考察活动让我们亲历香港风土，不仅在专业学识上收获颇丰，对香港乃至中西方文化的认知也愈发深刻通透。

城大校景 

    2024年秋季入学时，香港城市大学文学硕士（中文）专业设有三个方向。我选择的分支一为中国语言及文学，课程体系涵盖传统中文系的核心领域，从古代文学、现当代文学到文学批评、文献学、小学等均有涉猎，更有香港文学、创意写作等特色课程拓宽视野。分支二与分支三均聚焦中国历史及文化遗产，课程包含历史学、考古学、文化遗产保护、博物馆学等专题，其中分支三的学生在第二学年将赴北京大学交流学习。城大的中文及历史学系提供了丰富多元的课程体系，同学们在完成本分支的课程的基础上，可以根据自己的兴趣爱好选择一到三门其他分支的课程。

二、书卷多情似故人

    香港，这座矗立在中西方文明交汇点的国际都市，孕育出兼容并蓄的学术沃土，陈寅恪先生所倡导的“自由之精神，独立之思想”在此绽放光彩。分支一的中国语言及文学课程既为我们奠定了传统中文系的扎实功底，又打破了固有的思维定式——课堂绝非照本宣科的知识灌输，每位授课教师都以独特的学术视角解读经典，将前沿研究成果融入教学，引导我们以创新思维与批判眼光重审中国文学，那些新颖独到的见解时常令人豁然开朗，余味悠长。经过一年的系统学习，再回望那些曾以为耳熟能详的古典著作，竟读出了全然不同的意涵。

    中国文化要义课的黎广基老师，以其澎湃的激情与深入浅出的讲授圈粉无数。他的课堂逻辑缜密、条理清晰，教会我们将文字学与经学融会贯通，从经典文献中层层剖析，推导出扎实的新见解。黎老师从“三不朽”这一中国文化的核心价值切入，延伸至传统鬼神观，结合《左传》《礼记》《论语》等先秦典籍，剖析夏商周三代对待鬼神的不同态度背后，所折射出的统治思想演变，不仅让传说中的夏朝变得具象可感，更让我领悟到除了考古发现，从传世文献中探寻三代历史，仍有广阔空间。

    中国古代文学课的张万民老师，则为我们打开了理解古典文学的新窗口。他将学界前沿理论与西方汉学研究成果融入作家作品解读，比如解读《诗经》主题时，跳出《毛诗》的政治比附与后世笺注的窠臼，引入法国汉学家葛兰言的文化诠释视角，将其还原为原始即兴歌谣，阐释重章叠唱的手法实为古代歌舞竞赛中的套语，令人耳目一新。

    作为跨专业学生，我曾对文献学课程心存忐忑。但教授中国文献学的林学忠老师，以其严谨的治学态度与耐心的指导打消了我的顾虑。他的课件详尽涵盖版本、校勘、辨伪等文献学核心内容，整理成册足以作为入门讲义。课堂以“讲授+学生导修汇报+点评”模式进行，时常迸发激烈的观点碰撞，在潜移默化中完成了文献学训练，让我们在释读与运用古籍时愈发得心应手。

    袁枚曾言“书非借不能读也”，依我之见，“课非蹭不能上也”。

    确定选修硕士论文后，我只需再修八门课程即可毕业，因此每学期都有一两天的闲暇，恰好用来旁听感兴趣的课程。创意写作课的马家辉老师，作为香港知名作家，极具文人风骨，敢想敢为，率真洒脱。为追随偶像李敖，他19岁便只身赴台求学拜访，终成忘年交，这份胆识与执着深深激励着我们。马老师的写作课独具一格，他结合两岸三地经典作品与自身创作经历，以佛教“六根”为框架拆解写作技法，畅谈影视、哲学、文学，听课如参加圆桌畅谈，在轻松氛围中便获有所闻了。

    中国佛教思想史的屈大成老师，活得像位隐于校园的“扫地僧”，衣着随性不拘小节，待学生温和亲近。他在印度佛教研究领域造诣深厚，总能用小故事与现场绘画，将抽象的佛理讲解得清晰透彻，对中西方佛教研究成果信手拈来，还常以幽默调侃的方式阐释，让我们系统掌握了佛教的起源、发展及传入中国的历程。

    没想到的是在香港也能深入研习《辽史》。暑期文史哲专书选读课上，来自北大历史学系的苗润博老师带领我们探源辽史，提出“《辽史》的记载不代表辽时的记载”这一真知灼见，开创了《辽史》史源学研究的新路径。他将历史研究视为大学人文教育的核心，让我们受益匪浅。

三、绝知此事要躬行

    在城大的学习，从未局限于教室四壁之内，课外实践同样精彩。林学忠老师与张万民老师组织的读书会，为同学们搭建了分享阅读感悟、交流思想的开放平台。读书会涉猎的书籍涵盖小说、戏剧、历史等多个领域，既是拓展知识边界的绝佳机会，更能在观点交锋中碰撞出新的思考火花。

    读书会还策划了南丫岛探访与西贡海艺术节考察活动，让我们得以窥见香港繁忙的都市生活外，自然而闲适的一面。

    南丫岛自唐宋起便是中外商船的停靠之地。在榕树湾下船后，沿街遍布各国餐厅、杂货铺与咖啡馆，宛如容纳四海“闲人”的世外桃源，生活气息扑面而来。从洪圣爷海滩拾级而上，便是经典的行山径，沿途可俯瞰南丫岛全景，往来船只与标志性的风力发电站相映成趣，构成独特的海岛图景。

南丫岛风光

    西贡海艺术节将艺术装置与海岛风光巧妙融合，为渔村与海滨景致注入艺术气息。通过艺术展览与文旅活动，西贡海的传统文化得以鲜活传承——在盐田梓，不仅能见到往昔盐场遗迹，还能亲身体验到古法制盐，为未来有志于文化保育的同学提供了生动范例。

西贡海艺术节考察合照

   学系的林学忠老师与钱华老师，还组织了大屿山宝莲禅寺参访与大澳历史文化考察。宝莲禅寺坐落于大屿山昂坪，乘昂坪360缆车而上，仿佛穿越俗世步入“南天佛国”。木鱼山顶高达34米的铜佛庄严肃穆，俯瞰众生。经宝莲寺宝志老师讲解，我们了解到佛像手势中，左手与愿印象征满足众生祈愿的慈悲，右手施无畏印代表驱散众生怖畏，二者常组合出现，让我们在书本之外，对佛教思想有了更直观的认知。

宝莲禅寺考察合照

     大澳渔村素有“香港威尼斯”之称，至今保留着传统渔业风貌。村民居住在水上搭建的铁皮屋中，由木质栈道相连，彩色棚屋鳞次栉比，充满水城意境。晴朗之日可乘船出海观豚，可惜当日天阴，虽未得见海豚，沿途风光亦令人沉醉。大澳街市的一角，藏着一间历史文化室，陈列着当地传统渔具与生活用具，让我们得以穿越时光，再次亲身感受这座渔村历史变迁。

大澳历史文化考察合照

四、及时当勉励

    在城大的学习时光虽短，内涵却无比厚重。中文及历史学系的每一位老师都热情而亲切，不仅传道授业时倾囊相授，更悉心为学生创造展现自我、亲身实践的机会。只要用心把握，终会满载而归。

    站在人生的十字路口，城大给予我的不仅是知识，更是重新出发的信心与勇气。

    最后，谨以陶渊明诗句与诸君共勉：

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

耿明智

2025年9月

    初识城大源自大三时前来交换的朋友，也许那时命运早已悄然缔结联系，为两年后的旅程预留好待着墨的「画卷」。时光飞逝，命运使然的感叹尚未在脑海中挥散，在中文及历史学系的学习生涯却已到尾声。一位位良师益友，一个个熠熠生辉的瞬间，一段段弥足珍贵的记忆，不知不觉，背上的精神行囊早已丰满，在一年的最后给予我莫大的底气，得以更加坚定地迈向远方。

校园内留影

无声处静候「史学之花」

    城大中文及历史学系文学硕士项目共开设三个分支——「中国语言及文学」、「中国历史及文化遗产」、「中国历史及文化遗产专业研修」（与北京大学历史学系合办），其内容教学涵盖中国文学、历史、哲学及文化遗产等众多学科领域，并采用多元化教学方法，致力于培养学生的学术研究能力、语言表达能力及批判性思考能力，为学生继续深造或就业打造坚实的能力基础。当然，课程设置同样多元，除各分支须修读的四门必修外，学生可从三十门选修课程中根据研究兴趣和个人发展需要自由选读，文史学习并行不悖，非受分支方向所累。

    作为一名本科非史学专业的学生，我认为城大带给了我良好的历史学启蒙，满足了自己长久以来对历史学习的憧憬。犹记得去年九月开学门课上，徐力恒老师谈及的个问题「何为历史」，纠正了我多年来对「历史」的认知偏差，使自身的史学观念与素养得以进入一个正确的提升路径。过往对历史的认知局限在其字面含义，较为浮于表面，而今更倾向于把它当做一个解决问题的工具，愈发拥有切实、沉淀之感。

    当然，看法的转变离不开课程本身的引导性意义，这是中文及历史学系全部课程的原则所在，亦是人文社科领域的学习理念所在，学生不仅是课堂知识的接受者，更是自主探索、自主思考的研究者。在沈德玮老师的早期中国考古课堂，课堂知识配以课后广泛而深度的阅读，学生能够很好地站在考古学角度厘清先秦历史分期与变迁，建立正确的史学脉络，并站在「中国」立场上结合考古发现行之有效地思考早期国家起源等史学命题。在陈学然老师的近代中国与香港课堂，十一个专题的课上讲解、两次在地历史文化考察，以及各小组针对香港特有「历史景观」的调研与展示，我深感无论是过去的新安县还是如今的香港，其自身社会的发展都与内地息息相关，纵使是在英属时期，纵使诸多势力根系战后在此盘根错节，但香港民众与内地民众的呼声在根本上一致，其本质作为中华民族的底色从未改变。在王廉明老师的艺术史课堂，学术自由展现得淋漓尽致，每一堂都是的「头脑风暴」，每一堂都是与古人跨越时空的「思维对话」，在蛛丝马迹中探寻一个人、一个时代的真正气象。

宋皇台公园&九龙寨城公园在地考察合影

醉酒湾防线•城门水塘段在地考察合影

    所谓学术性与实用性并重，Capstone总整研习十分有代表性地体现了这一点。Valerie Hansen教授在《从敦煌到撒马尔罕》中写道：「丝路故事是常常被写在废纸上的故事」，这意味着丝路史料的价值尚未彻底发掘，无论是站在学术研究的角度，还是从文化旅游的热度来看，丝路都是一个值得不断创作和传播的话题。基于此书，我和组员朋友选择以丝路史料为蓝本，聚焦丝路历史上来往匆匆的「普通人」，尝试由微观视角再现丝路各民族间的文明碰撞和信仰交迭。由此，我们在四个月的时间里，通过大量的文献数据考证建构了一个微观丝路世界，共形成四期播客节目，在其中以通俗叙事、对话声演和音效配乐等趣味元素，将相对枯燥的学术材料，转化为更加生动、易吸收的内容。历史因被讲述而持续活着，而我们每个人都可以是其回响的传递者，史学研究从来不只是对过去的追溯，更是与当下对话，在时间的流逝中静静沉淀，等待成果的绽放。

    如若谈及校园内回忆至深的地方，我想大概就是图书馆了，相信MACH诸多同僚与我同感。小组讨论与展示，资料搜集与整理，课后作业与论文写作，大半港硕的时间都在此度过。在这里，你总能找到一处心安之所，找到一本所需的文献，从商周青铜器到西汉玉石，从文武庙到九龙寨城，从传统绘画到山水庭园......师生共在同一片空间，共在史料中探寻那一个个问题的答案，共同静候那一剎那的灵感与成果的出现。

独属于「我们」的故事

    我们远不止在校园内相见，除上述课程内组织的在地考察外，学系同样时常统筹考察活动，让来自不同城市的我们走出课堂，亲身体验港岛风光。从南丫岛到西贡海，从大屿山到大澳渔村，我们的足迹遍布沙滩、海滨与山地，在渔村体验客家风情，在庙宇感受信仰与集体记忆，我与MACH诸位不只泛舟史海，更结伴在香港留下独属于我们的回忆。

大澳渔村在地考察合影

    这一年，我时常与诸多知心好友漫步在香港的各个角落，用身心去感受不同区域的风景和人文底蕴，用相机记录每一帧宝贵的画面。数次沙头角考察之行，我们见证了港深两地同宗文化间的紧密联结，还有彼此间从无到有建立起的深厚友谊。港岛街头的每一次散步，文武庙与百姓庙的每一次走访，我们共同震撼于现代化建筑与古老庙宇交错的视觉冲击，共同为探寻到「香港」的真实模样而欣喜，在西九龙的日落旁，在维多利亚港的海风中，我们用真诚呼唤着彼此，用真心书写着独属于我们的故事，它因城大而起，但不会因命运的转角而终于城大。

沙头角在地考察合影

西九龙文化区合影

    一年时间转瞬即逝，但有关MACH的故事仍在继续，在人生的下一个篇章，我们终将再次相遇，那时我们将是我们，也一定仍是曾经的我们。