每到深秋向冬天过渡的时候,德国街头会慢慢亮起黄橙色的灯光,面包店橱窗里出现肉桂、坚果和干果的香气,人们口中开始频繁出现一个词:Advent,也就是中文常说的“基督降临节”“将临期”。对很多生活在德国的人来说,这段时间几乎等同于“圣诞前的整段期待”。
从教会传统来看,基督降临节指的是圣诞节前的四个周日到来临前夜之间的阶段。按礼仪年历计算,这四个周日构成新教、天主教等教会一年当中的开端,人们在这段时间里,用祈祷、赞美诗和各种仪式来纪念并等待基督的到来。
在德语里,人们把这段时间称为 Advent 或 Adventszeit,这个词源自拉丁语 adventus,有“来到”“降临”的意思,凸显“等待”“迎接”的氛围。
如果说教会礼仪是这一节期的起点,那么家家户户的“居家仪式”则把它真正带进了日常生活。许多德国家庭会在客厅茶几、餐桌上放一圈常绿植物编成的花环,中间或周围插上四根粗蜡烛,这就是大家耳熟能详的 Adventskranz(基督降临节花环)。
按传统,从靠近圣诞节的那段时间起,每逢周日就点燃一根蜡烛:周日点一根,第二个周日两根,以此类推,直到靠近圣诞节时四根蜡烛全部点亮。烛光渐渐增加的过程,也象征着盼望、光明与温暖在黑暗季节中的展开。
许多人以为这项传统“古老得看不见起点”,但历史学家给出的答案却很具体。现代形式的 Adventskranz可以追溯到十九世纪的汉堡。当地的牧师兼教育家 Johann Hinrich Wichern 在一所收容贫困儿童的机构里,为了让孩子更清晰地感知离圣诞还有多少天,悬挂了一个巨大的圆环,上面装有四根大蜡烛和很多小蜡烛,平日点小蜡烛,周日点大蜡烛。后来人们在家庭环境里简化成常见的“常绿枝条花环加四根蜡烛”,并在二十世纪逐渐在德国各地普及。
除了花环以外,Adventskalender(基督降临节日历)也让很多孩子对这段时间充满期待。早年的日历多是纸板制成,上面印着冬景、教堂或圣婴的图案,纸板上开出二十四个小窗,从十二月初起每天打开一个,窗后是一幅小画或者一句经文。
后来,商家与家庭的创意不断丰富起来,小窗里出现了巧克力、糖果、玩具,甚至化妆品、小香水、茶包等各种惊喜。一些家庭会亲手做日历,用二十四个小布袋、小袜子装上糖果或小礼物,挂在窗边或楼梯上,让基督降临节变成一条“日常小礼物组成的时间线”。
城市公共空间也会在这个时期发生显著变化。许多城镇会开设 Weihnachtsmarkt(圣诞市集),摊位沿着老城广场一字排开,卖热红酒、烤香肠、姜饼、装饰品和手工艺品。圣诞市集的形成与发展,与基督降临节有很深的联系——中世纪时,居民在降临期前后就已经有“十二月集市”,方便大家在寒冬前补给食物和生活用品,慢慢演变成如今带有浓厚节日气氛的市集。
在面包店和家庭厨房里,基督降临节也有属于自己的味道。德累斯顿出名的 Stollen(水果干面包,又称 Christstollen)就是其中的代表。这种点心用黄油、葡萄干、蜜饯、杏仁等材料制成,外层撒上糖粉,形状被视作包裹着圣婴的襁褓。德累斯顿的烘焙师每到降临期都会集中制作大量 Stollen,不少家庭会在周日点烛火时配上一片 Stollen 和几块自制饼干,用味觉把这段时间牢牢记住。
从教会礼仪中的拉丁词源,到普通家庭茶几上的花环、厨房里飘出的香气,基督降临节在德国已经从纯粹的宗教节期转化为一种“冬日生活方式”。上篇先停在这里,下篇将继续走进家庭、学校和城市,看看这种节期在当代德国人的日常里是如何被体验出来的。
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