懒散、勤奋的牛津学生
近年来哲学方面的两个大部头都可以说是牛津大学的学者贡献的。一个是德里克·帕菲特的《理与人》,一个是安东尼·戈特利布的哲学史著作《理性之梦》。而在历史上,牛津大学的老师是不写书的,他们主要靠言传身教。牛津大学学者本杰明·乔伊特曾经说:“一个人在写出一本书之前,都跟另外一个人一样优秀。”他这么说,一方面是因为他“讨厌无用的学术”,另一方面是因为牛津大学一度是一个非常偏重教学的大学,许多导师甘于当“园丁”。曾经在牛津大学巴利奥学院学习古典学的哲学家伯纳德·威廉斯在回忆吉尔伯特·赖尔时曾写道:“他会给学生提出非常合理的建议,比如他建议学生除非迫不得已,不然不要去读博士。因为你最好是日后写一本很短的小书,而不是早早地写一本很长的烂书。”
在牛津大学的官方网页上有一个“著名牛津毕业生”名单,学者中,20世纪有A.J.P.泰勒(历史学家)、钱锺书(学者和作家);19世纪有汤因比(社会哲学家和经济学家);17~18世纪有爱德华·吉本(历史学家)、托马斯·霍布斯(哲学家)、约翰·洛克(哲学家)、亚当·斯密(政治经济学家);15~16世纪有伊拉斯谟(学者);13~14世纪有奥卡姆(哲学家和神学家)。

△ 左:荷兰哲学家伊拉斯谟,曾于16世纪初在牛津大学修读希腊文;右:英国经济学家亚当·斯密,18世纪就读于牛津大学
△ 左:英国政治家、哲学家托马斯·霍布斯。16世纪初毕业于牛津大学;右:英国历史学家爱德华·吉本。15岁考取牛津大学莫德林学院
△ 左:英国哲学家A.J. 艾耶尔。20世纪曾任牛津大学逻辑学教授;右:英国哲学家吉尔伯特·赖尔。1925年起在牛津大学任教
牛津学术的兴盛离不开一些硬件。牛津毕业生简·莫里斯在《牛津》一书中说,牛津的学院传统上是围绕楼梯而不是走廊建设的,所以它们安静、私密,能让十来个人友爱地住在一起。有些学院的房间有两道门,如果有学生不想被打扰,他可以把两道门都关起来。学院里还会有一个带彩色玻璃的小教堂、一个古老的图书馆,一个墙上挂满照片、散发着汤的味道的食堂,可能里头还会有一个树木掩映、石墙保护下的花园。
牛津每个学院都有自己很好的图书馆,此外还有一个中央图书馆,博德莱安图书馆(Bodleian,钱锺书把它译为“饱蠹楼”)。它是英国三个版权图书馆(另外两个是大英博物馆、剑桥大学图书馆)之一,英国出版的所有图书,它们都有权免费得到一册。但并不是所有的书博德莱安图书馆都想要,它选好后告知伦敦的版权代理,然后版权代理每两周用卡车送来一次。这个图书馆的结构特别复杂,以至于管理员要用几个月时间才能学会去哪里找一件藏品。馆内藏书只能阅览,概不外借,连国王都不能把书带走。
亚里士多德说,哲学源于闲暇,其实许多学问都是这样。德国记者彼得·扎格《牛津:历史和文化》一书中说:“至今在牛津还能感觉到英国天主教的巴洛克遗风,一种比较轻浮懒散的生活方式,但在剑桥则是一种清教徒式的和纯粹派艺术家的严厉,有时甚至迂腐的精神。剑桥对一切太认真,尤其是对自己。牛津人则维护着那种不费力气的感,偏爱极端的东西、古怪的人、绝望的情形。”
导师们经常给学生布置假期作业,其目的是,把本科生从考试压力下解放出来,鼓励悠闲的研究。
最能反映牛津大学悠闲的,是万灵学院。万灵学院是一个高级研究院,学院的60多位导师中,有相当多的一部分并不从事任何学术研究。他们压根儿就不需要做任何事,尽管对他们有一种温和的期待,希望他们有时来学院就餐,并在那些候着他们的床上睡觉。
莫里斯写道:“万灵学院有大概40个导师是大学讲师,还有一些是教授,其他人是年轻的研究员,在一场残酷的艰难考试中赢得了他们的位置。剩下的大多数人都获得了各种类型的奖学金,只在周末露面,从伦敦归来,满载大都市的流言蜚语,储备了十几门职业的专门知识。万灵学院很有钱,里头的生活非常舒服,其成员都很聪明、很有影响。我宁愿看到万灵学院保留其拥有特权的挑剔个性,但是要在每个房间里塞满求知若渴的全职学者。传统理论认为,虽然思想与论争在古老的橡木桌上一周接一周地传来递去,但这本身是一种英式润滑剂,丰富了国民生活,弥合了不同专业之间的罅隙。”
但另一方面,牛津的老师又对学生严加看管,要求他们努力学习。剑桥大学历史学家诺尔·安南在《教师们》一书中说:“乔伊特的父母一度很富有,后来家道中落。乔伊特此后一直被生命浪费的幽灵缠绕着,认定他的学生们不该浪费他们的生命。乔伊特教会他的学生勤奋的秘诀和乐趣。”
乔伊特说:“读书的目标主要不是为了得第一,而是为了人生而提升和强化品格。”他对一个学生说:“你是个傻瓜。你应该因为你的懒惰而感到恶心。考试不重要。重要的是持续学习带来的力量感。”他说的力量是控制和引导自己人生的力量。他的门整日整夜地开着,但是为了研究,而不是为了闲谈。
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