嘘～前面有日本百鬼夜行中鬼怪路过-新东方前途出国

起初，在日本，百鬼夜行是个口耳相传的传说，最初的起源已经无法追溯了，但是大约是在平安时代传起的传说。

相传平安时代，仿长安而建的平安京（へいあんきょう）内不仅生活着人类，同时还生活着许多奇形怪状的妖怪，只不过人类大多在白天活动，而妖怪们则是在夜间出没。

每当夜晚降临，妖怪们便会出现在大街小巷，排做庙会的行列一般走在大路上，人称“百鬼夜行”。

最早记载有“百鬼夜行”这一词的文学作品是《宇治拾遗物语》（うじしゅういものがたり），而百鬼夜行也作为一种文化渗透到日本的绘画、戏剧中，如鸟山石燕（とりやませきえん）的《画图百鬼夜行》（がずひゃっきやこう），甚至是现代的流行文化中，如漫画《杀戮都市》（GANTZ）等。

有名的妖怪

根据各种文学和艺术作品的记载，“百鬼夜行”中统共有132种妖怪，其中不少来源于中国和印度，我们来认识其中几个在日本文化中比较有名的妖怪。

大天狗

天狗（てんぐ）是日本最广为人知的妖怪之一，传说是由崇德天皇化身而成，同时中国的《山海经》中也有类似记载。

根据日本传说，天狗有高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，脚踏日式传统高脚木屐，身披蓑衣以便随时把自己隐藏起来，总摆出不可一世的傲慢姿态。

据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做“神隐”（神隠し/かみかくし），顾名思义就是被神明藏起来了。

传说中那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。

犬神

犬神（いぬがみ）本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。

传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃。它越想吃，就会越拼命挣扎，这时猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处。

那个狗的死魂就会作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。

雪女

雪女（ゆきおんな），在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。

在古代日本，因为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神祇妖怪的传说，甚至于认为大自然的灾厄便是由神祇鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。

河童

河童（かっぱ），古时候叫「みずち」。「ち」是精灵的意思，「みず」是水的意思，所以就叫水的精灵。

河童这个名字现在在日本全国已经统一，但古时候有多个名字，如川太郎、川者、ひょうすべ等等。

河童的外貌接近4岁到5岁左右的小孩子，但力量很大，相当于6个人、8匹马的力量。河童会把靠近河川的人拉到水里淹死，夺取人身上让它感兴趣的物件。河童也会迷惑人，被河童迷惑的女人会变得很淫乱。

滑瓢

滑瓢（ぬらりひょん），也称滑头鬼。源于日本民间传说中的客人神（外来神）。

接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神。尤其是衣着光鲜的老人，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。

如果他登门拜访，千万别让他进，否则麻烦可有得受了。他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖这不走的妖怪滑瓢。相传滑瓢乃是百鬼之首，生性狡诈，懂得利用人性弱点。

滑瓢的最显著的外貌特征为秃如老和尚的头顶，但他同时却又衣着华丽，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉。只是无人清楚他真实的身分为何，即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。

无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦。

以“百鬼夜行”为代表的日本鬼怪文化，说到底是在生产力落后、民智未开的古代社会里，人们为了解释一些当时人们认知所不能理解的自然或人为现象所创作出来的。

通过这种鬼怪文化，我们能够窥探到一部分平安时代日本社会的生活生产方式与思维信仰。

时至今日，鬼怪文化已不只是传统文化的代表，更为日本现代流行文化提供源源不断的灵感。传统文化的价值不仅体现在保留传统，更应该体现在为新兴文化供以生命力。接受新潮，随之进化，方是文化生存之道。