日本人也读四书五经？-新东方前途出国

　　儒家思想在日本的传播

　　儒家本是春秋战国诸子百家中的一家，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想逐渐成为了中国的主流思想，儒家文化成为中国主流文化意识，儒家思想也理所当然地成为了中日思想交流中的主线。 

　　5世纪初，中国儒学传入日本。而日本人系统学习中国儒家典籍及其思想，则是在6世纪。当时，百济国曾向日本派遣五经博士，向日本皇室贵族讲解中国儒学文化。 

　　到了7至8世纪，日本统治者的政治方策已经反映出儒家的“天命”观念、“王土王民”、“德政仁治”等政治理念，表明儒家思想已经基本被日本统治者吸收。 

　　中国儒学在宋代迎来了新的发展阶段。它从中国汉唐时代的“古典儒学”脱胎而出，融会道家思想和佛教思想，重组成了一种思辨形态的儒学，这就是宋明理学，而朱熹是其集大成者。 

　　宋明理学东传入日本后，为日本思想发展提供了资源。藤原惺窝和其弟子林罗山以朱子学为儒学正宗，使儒学脱离佛教，又将儒学与日本固有的神道思想结合，提出“神儒调和”思想，创立朱子学派。 

　　朱子学派之后，在其内部又分化出了以中江藤树为代表的阳明学派，阳明学派推崇王阳明的“格物致知”学说。 

　　有一些学者跳出朱子学和阳明学的论争，直接依托中国古典儒学的资源展开论说。例如，古义学派的伊藤仁斋竭力突出《论语》《孟子》的地位，而古文辞学派的荻生徂徕则直接标榜《六经》，从《六经》中阐发“先王之道”。 

　　荻生徂徕的学问一度还曾传回中国，引发了清代学者的兴趣。一些清代学者的著作曾引荻生徂徕的成果，并与之论辩。这反映出古代中日学术思想相互影响的一面。 

　　儒家的重要著作与概念 

　　1.四书（四書　ししょ），包括： 

　　《论语》（『論語』　ろんご） 

　　《大学》（『大学』　だいがく） 

　　《中庸》（『中庸』　ちゅうよう） 

　　《孟子》（『孟子』　もうし） 

　　2.五经（五経　ごきょう）/六经（六経　りくけい），包括： 

　　《诗经》（『詩経』　しきょう） 

　　《尚书》（『書経』　しょきょう） 

　　《礼记》（『礼記』　れいき） 

　　《易经》（『易経』　えききょう） 

　　《春秋》（『春秋』　しゅんじゅう） 

　　*《乐经》（『楽経』　がっけい） 

　　3.《孝经》（『孝経』　こうきょう） 

　　太宰春台音、片山兼山 标注《古文孝经孔传》 

　　4.《荀子》（『荀子』　じゅんし） 

　　5.五常（五常　ごじょう），包括： 

　　仁（仁　じん）、义（義　ぎ）、礼（礼　れい）、智（智　ち）、信（信　しん） 

　　6.周敦颐《太极图说》 

　　（周敦頤　しゅう　とんい　『太極図説』　たいきょくずせつ） 

　　7.朱熹《四书章句集注》 

　　（朱熹　しゅ　き　『四書集注』　ししょしっちゅう） 

　　8.朱熹、吕祖谦编《近思录》 

　　（呂祖謙　りょ　そけん　『近思録』　きんしろく） 

　　宽永时期（1624-1643年）和刻本《近思录》 

　　9.格物致知/格物穷理 

　　（格物致知　かくぶつちち　格物窮理　かくぶつきゅうり） 

　　10.《传习录》（《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。） 

　　（王陽明おう　ようめい　『伝習録』　でんしゅうろく） 

　　11.致良知（致良知　ちりょうち） 

　　12.知行合一（知行合一　ちこうごういつ） 

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