法国民众呼吁“安乐死”合法化-新东方前途出国

　　安乐死目前在法国尚不合法，但近年来也在逐渐引发大众关注，不再是人们避而不谈的禁忌，安乐死合法化的呼声日益高涨。 

　　法国著名民调机构IFOP（Institut français d'opinion publique）去年所做的一项调查结果显示，赞成安乐死合法化的民众比例高达82%。 

　　法国社会党曾发起一场主题为“自由到最后（La liberté jusqu'au bout）”的运动，今年3月，法国总统马克龙更是提出要召开全民大会来探讨这一问题。 

　　在这场讨论中，相当数量的支持者认为，选择以何种方式死亡应当是人的自由和权利。 

　　例如，法国议员Francis Chouat指出： 

　　En France, des associations humanistes plus que respectables, des personnalités intellectuelles, culturelles, animent les débats et agissent pour que soit légalement reconnu un droit : celui de choisir, autant que faire se peut, sa manière de mourir avec une exigence noble ; la dignité humaine à laquelle le moment de la mort, qui fait partie jusqu’au bout de la vie, ne doit pas échapper. 

　　在法国，受人尊敬的人文主义协会、知识分子和文化人士开展了一系列辩论和行动，以使这一权利得到法律承认：尽可能地选择一个人的死亡方式，并对此提出崇高的要求；人类的尊严是生命的一部分，即使到死亡的那一刻也不能分离。 

　　Une liberté encadrée, destinée à des mourants dont les souffrances sont telles, que le choix du patient, de les abréger, relève du droit fondamental de l’être humain. 

　　对于那些经受着难以忍受的折磨的濒死之人来说，让他们能够自由地选择缩短这种痛苦是对人类最基本权利的彰显。 

　　但与此同时，法国社会中也不乏反对安乐死合法化的声音。 

　　例如，哲学家Damien Le Guay说： 

　　Nous se sommes pas maîtres de la mort. On ne peut pas proposer la mort. On peut laisser la mort intervenir, évidemment. On peut l’accompagner autant que faire se peut, évidemment. On peut la soulager autant que faire se peut, évidemment. Mais elle reste et elle sera toujours quelque chose qui est un événement qui nous surprend, qui est plus puissant que nous. 

　　我们不是死亡的主人，不能主宰死亡。我们可以干预死亡、尽可能地陪伴死亡、减轻死亡的痛苦，但死亡本身仍然是凌驾于我们之上的、远比我们更强大的事物。 

　　律师和评论家ErwanLe Morhedec则主张： 

　　Plutôt que de vouloir légaliser cette pratique, il faut mettre en œuvre les moyens nécessaires pour vivre dignement sa fin de vie jusqu'à son terme. Si l'euthanasie est légalisée, elle risque de devenir un outil degestion du grand âge. 

　　与其使安乐死合法化，不如采取必要措施使人们能够有尊严地生活，直到生命的最后时刻。如果安乐死合法化，它很可能沦为管理老年人的工具。 

　　放眼世界，大多数国家对安乐死也持否定态度。截至2019年，世界上通过法律明确允许安乐死的国家和地区只有荷兰、比利时、美国的俄勒冈州和华盛顿州以及澳大利亚维多利亚州。 

　　但尽管在安乐死没有合法化的国家，人们对给予病情危重而又无法治愈的病人以死的权力和自由以摆脱残酷的病痛折磨的做法，也越来越多地采取同情的态度，将其视为人道主义精神的体现，给予了更多的理解和宽容。 

　　自古以来，生与死一直是个永恒的话题，人们对死亡的思考从未停止。 

　　“euthanasia”一词源于希腊文。在希腊神话中，掌管死亡的是死神桑纳托斯（Thanatos），他住在冥界，手执宝剑，身着黑色斗篷，背后有一对散发着寒气的黑色大翅膀，他会飞到快要死亡的人的床头，用剑割下他的一缕头发，那人的灵魂就会被他摄走。但桑纳托斯心地善良，常常请他的兄弟睡神帮忙，先使人入睡，然后在睡梦中带走他的灵魂。 

　　从桑纳托斯的名字Thanatos产生了词根“thanato”，表示“死亡”，而前缀“eu”表示“美好、幸福”，单词euthanasia即意指“轻松愉快的死亡”，其词源本身就蕴含着人们的某种美好期冀：若生命的终结不可避免，则至少能在平静祥和中度过最后一程，就如同一场无知无觉的睡梦。 

　　其实，不管是安乐死的赞成者还是反对者，其目标都是使生命本身得到最完满的尊重，使人之所以为人的尊严持续到生命存续的最后一秒，所有对死的探讨最终都回归于对生的探讨。 

　　或许对于安乐死合法与否的问题，我们在短时间内还很难达成一致，其背后的法理、伦理与情理之争也暂时不会停息，但我们相信，这些争论的最终导向，将会是对人类肉体与精神权益的更好保障。