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为什么日本人有脱鞋进屋的习惯?

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2020-09-16 来源: 新东方欧亚教育综合


摘要: 在日本,无论是进家门,还是进寺院,大家都要脱鞋。甚至有的公司进办公室也脱鞋。去旅馆入住,进高级料理店吃饭,脱鞋是必须的动作。
      在日本,无论是进家门,还是进寺院,大家都要脱鞋。甚至有的公司进办公室也脱鞋。去旅馆入住,进高级料理店吃饭,脱鞋是必须的动作。

  所以,有人开玩笑说:“去美国,忙着解皮带。到日本,忙着脱鞋子。”因为美国人担心恐怖袭击,而日本人担心泥土落入家中。

 

  那么,日本人的脱鞋子习惯是怎样形成的?又有什么样的说法呢?

  我先从“境界线”说起。

  在日本人的意识与价值观中,一切事物都有“境界线”,什么事能做,什么事不能做。什么地方能进,什么地方不能进?

  譬如,“红灯不能闯”,这一条行为“境界线”,在日本是从幼儿园开始进行教育的,而且孩子们是带到红绿灯的现场进行教育与演练。

  在神社或寺院,都有鸟居、山门作为“圣界”与“俗界”的境界线。

  而在家里,家门就是一个“境界线”,门外称为“外(そと)”,门内称为“内(うち)”,门外的东西不可轻易带入门内,这是日本人的一个基本意识,这个意识也导致日本社会没有串门的习惯,不会轻易的邀请别人到家里来,也因此,日本没有欧美人那样举行家庭派对的习惯。

  正因为日本人的意识与价值观中有这么一条“境界线”的概念,因此,自古以来,日本人认为,鞋子必须放在“门外”,而不能穿着进屋。

 

  从神社与寺院的“境界线”延伸到家的“境界线”,古代日本人也产生了“门内”“门外”两个世界的遐想。

  日本民俗学解释说,早在日本的绳文时代(约公元前10000-公元前300年,日本的新石器时代,因使用绳纹式陶器而得名),日本古人诞生了“穢れ”思想,认为大地是属于“黄泉之国”,是走向死亡的“不净”世界,而家是属于“圣域”,不能遭受“不净”之物的侵入。因此,在日本过去的木造住宅中,我们可以看到围墙、门、玄关、门庭等结构,这些结构都是为了防止“不净”之物的侵入。

  而“不净”世界与“圣域”之间,用什么作为 “境界线”呢?那就是“沓脱石”。

  这块“沓脱石”放在门外,或者玄关。

  所以,坐在玄关的门庭上,在“沓脱石”之上把鞋子脱掉,光脚进屋,不是日本的“现代文明”,而是在几千年前就已经形成的习惯,而且这种习惯带有浓郁的宗教思想的色彩,因此,也具有一定的传统约束力,成为日本社会数千年不变的价值观,成为日本人身上的一种DNA。

 

  当然,在现实生活中,因为日本传统的住宅都是榻榻米房间,而日本人在古代,以穿木履、草鞋为主,欧洲人的皮鞋是明治维新之后才引进的。加上日本是一个多雨的国家,因此木履、草鞋容易沾染泥土,如果穿着进屋,就容易弄脏榻榻米,也就容易弄脏家这一个“圣域”。所以,脱鞋进屋,并且洗脚,成为日本人的传统习惯。而这一习惯保留至今,你就会明白,为什么日本人的浴室与厕所大多数布局在进屋的玄关附近的理由。

  

  如果有如此强烈的生与死的“境界线”意识,那么,进屋脱鞋就不再需要教育,而会成为一种本能的行为习惯。

 

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